在禮品網(wǎng)主編看來，送禮原本是純粹性的情感連接。可是現(xiàn)在，當(dāng)送禮文化與權(quán)力發(fā)生了聯(lián)系，表現(xiàn)出明顯的權(quán)力指向時，這種送禮文化值得警惕，也擾亂了禮品市場的良性發(fā)展。本來，送禮是為了表達(dá)感情、建立聯(lián)系，但是在現(xiàn)實中，很多人送禮是為了接近權(quán)力、討好權(quán)力、購買權(quán)力。此時，送禮的內(nèi)容便會趨于庸俗，禮品便會趨于昂貴，反正送得越貴越有誠意。這時的禮品，只是與權(quán)力交易的遮羞布。那么，這樣的叫停是值得叫好的，但更多時候還有一些并非如此的狀況發(fā)生，并不能一捆子打死。這就要一分為二的看。

　　當(dāng)送禮文化呈現(xiàn)權(quán)力指向時，所謂的送禮文化也已經(jīng)變異，甚至成為公關(guān)的秘籍與交易的潛規(guī)則。純粹的送禮文化可以讓人與人的關(guān)系走得更近，可以讓社會更和諧。而權(quán)力指向的送禮文化助長潛規(guī)則的盛行，讓人與人之間的關(guān)系變得更功利、更世俗。同時，一些違法違規(guī)的禮數(shù)也會出現(xiàn)。此時，送禮文化就成為官本位文化的一個部分。在這種送禮文化的熏陶下，人們眼中值得尊敬的、值得送禮的對象就變成了權(quán)力，就必然滋生系列問題。

　　歸根結(jié)底，送禮文化的變異來自官本位文化的入侵。當(dāng)官本位文化在現(xiàn)實生活中無孔不入，影響普遍時，其他文化自然難以獨善其身。盡管官員也是普通人，也可以成為禮尚往來的對象，但別忘記，官員除了私人身份之外，還有一個公共身份，他們支配著公共資源。這個公共身份對應(yīng)的可是公共權(quán)力，這個公共資源對應(yīng)的是社會化權(quán)益入口。當(dāng)他們成為送禮對象時，對于送禮的數(shù)額和總量顯然應(yīng)該有明確的限定。否則，送禮之風(fēng)必然日盛，送禮文化必然變異。